原来我此刻不爱针对某些过错说法提出准确事实了，由于“众论”已经展天盖地摊网。可是，因为近年时尚界尚黄金色，成果很多人旁征博引说中国古代就尚黄金首饰，并能说出一二三。
说得太具体了，必定露出漏洞，好比说金色代表神权地摊网位，说天子专用的明黄色就是金黄色，还说中国的五色论，黄色雄踞正中心，就由于黄金的罕见与可贵，还将五方论里居中心的称为“黄帝”……这就年夜错特错了。起首说，天子穿黄袍从汉代开端，而“服黄有禁自唐始”，史乘中记录是“洛阳尉柳延服黄衣夜行，被部人所殴，故一律不得服黄”，从此只许天子服正黄色。请留意，这里所说的黄，不是黄金色。黄居五方之中是由于属土，金、木、水、火、土，金是白色。汉代天子穿袍，是依据邹衍的五行学说来断定的。《吕氏年龄·八览·应同》中有一段话，将邹子的思惟作了进一步的分析。年夜意是说汗青上每一王朝的呈现与衰败都是五行彼此感化的成果，如唐虞为土德，夏胜而为木德，商克夏为金德，周克商为火德。《史记·封禅书》中记录秦朝时，就因秦克周立为水德。是以，秦得水德而尚黑。在此基本上，才推出汉灭秦而尚黄，即得土德，与黄金无关。所谓东青龙，属木，青色；西白虎，属金，白色；南朱雀，属火，红色；北玄武，属水，玄色；中为土，黄色。假如五色与五时相配，则青为春，赤为夏，黄为季夏，白为秋，黑为冬。这里基本没有黄金色。
假如说黄金代表高尚，也不尽然。固然明代天子有黄金翼善冠在定陵出土，唐今后官员腰带上标明等第的銙片确切一至三品用金玉，但更多的时辰，黄金是相对于白银而言示为高尚，即金比银高，银比铜高，铜比铁高。不外，尽管如许，金的地摊网位仍高不外玉。还以官员腰带来说，文武三品以上服紫，金玉带十三銙；四品服深绯，金带十一銙……从称之为古代的中国封建社会最后一个王朝，清代的吉服冠顶质材上，也可以看出中国前人标识高下的阶别，如天子冠顶为一颗年夜珍珠，皇子亲王等为红宝石，文武一品官员等为珊瑚，二品等为镂花珊瑚，三品等为蓝宝石，四品等为青金石，五品等为水晶，六品等为砗磲，七品等为素金，八品等用镂花阴文金顶，九品等用镂花阳文金顶，未进宦途的举报酬银座素金顶，监士、生员等为素银顶，外郎耆老等用锡顶。这就已经十分明白了。
至于说元代崇尚加金织物“纳石掉”，那重要是表现富贵，而纷歧定是高尚。所谓“金文”，是青铜礼器上的铭文，而“黄沙百战穿金甲”是说金属质，一般为铁甲，“蹙金孔雀银麒麟”是讥讽杨贵妃及其姐妹在衣饰上的豪华，武则天的“丈八年夜鼎”就因要鎏金而遭到群臣的彻底否决，以为距六合摊网之朴素太远。再上升到学术高度，儒、道、墨、法各家都有各自的哲学不雅点，但在服饰美的尺度上求同存异，基础认同“好质而恶饰”。宋代宫廷索性在城门外“焚饰物”，以杜尽滥用黄金。
假如说本日时装界崇尚黄金色，可以列出很多发生布景和灵感起源，最好别从中国前人那儿往强拉硬拽。
